“人為什么活著呢？”這是到活年輕人們經(jīng)常問到的問題，而且這個(gè)問題不只會(huì)出現(xiàn)在年輕時(shí)代。意義在四十歲、辦人五十歲，到活或是意義更年期的人們同樣會(huì)自問：“什么是生活？到底什么是人生？”然而這個(gè)問題卻很難得到答案。這是辦人因?yàn)樯畋取盀槭裁础边@種疑問先一步存在，也就是到活說事物比思想更早存在。因此，意義在已經(jīng)存在的辦人生活的過程中提出“為什么生活”這種疑問，自然也就很難找到答案。到活

并非我們選擇了世界，意義而是辦人世界選擇了我們。我們的到活出生地早已注定，并非是意義我們想出生在哪個(gè)國(guó)家便會(huì)生在哪個(gè)國(guó)家。因此，辦人“我為什么是某某國(guó)人”之類的問題根本不存在答案。但盡管如此，我們依然還會(huì)聽到類似的疑問：“找不到活著的意義，又為何活著？”

如若持續(xù)自問“為什么活著”這種問題，就很容易陷入受害意識(shí)等負(fù)面情緒當(dāng)中。因此，這種思維需要及時(shí)做出轉(zhuǎn)變。

“蚱蜢在活著，松鼠在活著，兔子也在活著。我在活著，其他人也在活著。既然同樣是在活著，那么怎樣才會(huì)活得更好呢？愉快地活著，還是痛苦地活著？”

“當(dāng)然是愉快地活著更好。那么，怎樣才能愉快地活著呢？”

這是一種認(rèn)可生活現(xiàn)狀的健康思維方式。小草是那樣地活著，兔子是那樣地活著，人類也是那樣地活著。生命會(huì)在某個(gè)時(shí)刻自然死去，生和死并非是由個(gè)人意志決定的。同樣，生活也是即時(shí)而來，即時(shí)而去。因此，在既定的生活之中我們唯一能有所選擇的是：“痛苦地生活，還是快樂地生活？”

而且在“為什么要活著”的疑問中還隱藏著一種“我本特殊”的思維。

“我本特殊，因此必須特殊地活著。因?yàn)椴荒苋缭福圆艜?huì)陷入痛苦?！?/p>

這種我本特殊的思維動(dòng)機(jī)會(huì)在無(wú)形中為人生添上一把重?fù)?dān)。

我們與路邊的野草、山中的松鼠又有什么不同呢？我本特殊的心態(tài)也只是自己的一廂情愿罷了。無(wú)論你多么英俊瀟灑，斷食100天也會(huì)死亡，停止呼吸10分鐘同樣會(huì)失去生命。

因此，放下這種我本特殊的執(zhí)著顯得尤為重要。放下了執(zhí)著的負(fù)擔(dān)，生活自然會(huì)輕松許多，無(wú)論遇到什么樣的人，什么樣的事都能泰然處之。

我就是命運(yùn)的主人。因此，我肩負(fù)著讓自己幸福的責(zé)任，也主導(dǎo)著讓自己幸福的權(quán)利。然而，生活中總會(huì)有些意外，使得本該幸福的人生紛亂如麻。每逢腦海中冒出“為什么活著”的念頭時(shí)，請(qǐng)將之轉(zhuǎn)換為“怎樣做才能讓今天幸福”的自問。這是一種為生活充電的方式，也是一種讓我們重拾人生主導(dǎo)地位的手段。